{"id":15922,"date":"2025-07-01T14:35:50","date_gmt":"2025-07-01T20:35:50","guid":{"rendered":"https:\/\/iidsech.com\/?p=15922"},"modified":"2025-07-01T14:40:36","modified_gmt":"2025-07-01T20:40:36","slug":"monte-del-templo-atraves-del-tiempo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/2025\/07\/01\/monte-del-templo-atraves-del-tiempo\/","title":{"rendered":"El Monte del Templo a trav\u00e9s del tiempo"},"content":{"rendered":"\t\t
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Una perspectiva hist\u00f3rica sobre el sitio m\u00e1s sagrado de la tierra.<\/p>\n

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Las Tres Semanas<\/a>\u00a0es un per\u00edodo de duelo que tiene lugar entre los ayunos del\u00a017 de tamuz<\/a>\u00a0y el de\u00a0Tish\u00e1 BeAv<\/a>, el d\u00eda de duelo nacional jud\u00edo que conmemora la destrucci\u00f3n el Primero y del Segundo Templo en el Monte del Templo en Jerusalem.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es el significad del Monte del Templo y del Templo? \u00bfPor qu\u00e9 el pueblo jud\u00edo contin\u00faa guardando duelo miles de a\u00f1os despu\u00e9s?<\/p>\n

Para entender esto, debemos regresar 5783 a\u00f1os atr\u00e1s. De acuerdo con la tradici\u00f3n jud\u00eda, este es exactamente el mismo lugar de la Piedra Fundacional a partir de la cual fue creado el mundo. Adam, el primer hombre de quien todos descendemos, fue formado de la tierra tomada de ese lugar (1).<\/p>\n

En el a\u00f1o 1678 AEC, Dios le dijo a nuestro patriarca Abraham que llevara a ese lugar a su hijo Itzjak para sacrificarlo, la Piedra Fundacional servir\u00eda como el altar. El Libro de G\u00e9nesis se refiere a este lugar como Monte Mori\u00e1 (2). Iaakov visit\u00f3 el mismo lugar cuando huy\u00f3 de su hermano Esav y all\u00ed tuvo su sue\u00f1o de una escalera por la que sub\u00edan y bajaban \u00e1ngeles (3).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Los Templos<\/h2>\n

Saltemos hacia adelante hasta el a\u00f1o 869 AEC. La monarqu\u00eda jud\u00eda se hab\u00eda establecido en Israel con el\u00a0rey David<\/a>. Con todo el \u00e9xito de esta nueva naci\u00f3n, una cosa qued\u00f3 sin concretar: el Templo en Jerusalem, el Beit HaMikdash, todav\u00eda no hab\u00eda sido construido.<\/p>\n

David le pidi\u00f3 permiso a Dios para construir el Templo. El profeta Nat\u00e1n le respondi\u00f3 que no ser\u00eda David, sino su hijo Salom\u00f3n (Shlom\u00f3) quien construir\u00eda el Templo.(4) Dios explic\u00f3: “T\u00fa no podr\u00e1s construir una Casa para Mi Nombre, porque has derramado demasiada sangre ante Mi”.(5) El Templo no pod\u00eda ser construido hasta que hubiera un per\u00edodo de paz.(6)<\/p>\n

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En el a\u00f1o 827 AEC, el Rey Salom\u00f3n inaugur\u00f3 el Primer Templo.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hacia el final de su reinado, el profeta Gad le dijo a David que “erigiera un altar a Dios en la era de Arauna el jebuseo”. Este era uno de los pocos lugares en Israel que permanec\u00eda fuera del control jud\u00edo. Entonces el rey David compr\u00f3 la monta\u00f1a de los jebuseos(7) y efectu\u00f3 los preparativos para el gran proyecto de construcci\u00f3n de su hijo. El lugar: el Monte Mori\u00e1.(8)<\/p>\n

En el a\u00f1o 827 AEC,\u00a0el rey Salom\u00f3n<\/a>\u00a0inaugur\u00f3 el Primer Templo, manifestando la santidad del Monte Mori\u00e1 que hab\u00eda permanecido all\u00ed durante generaciones. Durante 406 a\u00f1os el Templo fue el centro del mundo jud\u00edo. Su belleza y su gloria lo convirtieron en una de las maravillas del mundo antiguo.<\/p>\n

Todo esto se perdi\u00f3 en el a\u00f1o 423 AEC cuando el rey de Babilonia Nabucodonosor (Nebujadnetzar) quebr\u00f3 las murallas y quem\u00f3 el Templo, el nueve de Av.
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El Monte Moria permaneci\u00f3 en barbecho durante los siguientes 52 a\u00f1os. En el a\u00f1o 371 AEC, los babilonios fueron suplantados por los persas, y el rey Ciro les permiti\u00f3 a los jud\u00edos regresar a Israel y reconstruir el Templo.(9)<\/p>\n

El proyecto dur\u00f3 poco, porque los planes de construcci\u00f3n fueron frustrados y saboteados por lo (no tan buenos) samaritanos. Los samaritanos fueron el resultado del desplazamiento forzado de Sanjerib, quien hab\u00eda aniquilado a las 10 tribus del norte de Israel 133 a\u00f1os antes de la destrucci\u00f3n del Templo. Ellos hab\u00edan habitado en la tierra durante 162 a\u00f1os y no estaban apurados por abandonarla. Los samaritanos apelaron al rey Ciro de Persia, quien posteriormente rescindi\u00f3 su permiso para construir el Templo, convirti\u00e9ndolo en la ley que permanecer\u00eda en los libros durante el reinado del rey Ciro y del rey Ajashverosh.<\/p>\n

Cuando en Persia lleg\u00f3 al poder el rey Dar\u00edo II, en el segundo a\u00f1o de su reinado \u00e9l permiti\u00f3 que continuara el proyecto de construcci\u00f3n.(10)<\/p>\n

El\u00a0Segundo Templo<\/a>\u00a0nunca lleg\u00f3 al nivel del Primero. Quienes eran suficientemente ancianos como para recordar la grandeza del Primer Templo lloraron al ver el Segundo Templo, porque este empalidec\u00eda en comparaci\u00f3n con su predecesor.(11) El Segundo Templo no s\u00f3lo ten\u00eda carencias f\u00edsicas sino tambi\u00e9n espirituales. No hab\u00eda Arca de la Alianza, ni Querubines, ni Urim veTumim (el pecto que usaba el Sumo Sacerdote y que ayudaba con la profec\u00eda). La presencia tangible de Dios no se manifestaba como en los d\u00edas de anta\u00f1o.(12)<\/p>\n

Aunque el malvado rey marioneta de los romanos, Herodes, restaur\u00f3 el Templo a una escala grandiosa a partir del a\u00f1o 19 AEC, el nivel espiritual del Primer Templo nunca volver\u00eda. Parte de este proyecto fue expandir en gran medida la plataforma sobre la que se construy\u00f3 el Templo. Esta fue construida con arcos y un muro de contenci\u00f3n. La parte occidental de ese muro de contenci\u00f3n es todo lo que queda del Segundo Templo. Eso es lo que llamamos el Muro Occidental (Muro de los Lamentos).<\/p>\n

El Segundo Templo tuvo muchas amenazas existenciales, a manos de los griegos y de los romanos, as\u00ed como a causa de las luchas internas entre los jud\u00edos. La guerra de\u00a0Januc\u00e1<\/a>\u00a0no fue s\u00f3lo una guerra regional, sino tambi\u00e9n civil (para m\u00e1s sobre este tema, puedes leer\u00a0“La historia de Januc\u00e1 que no te ense\u00f1aron en la escuela”<\/a>). A pesar de que los macabeos ganaron una soberan\u00eda temporaria sobre Israel, sus descendientes lucharon muchas m\u00e1s guerras de sucesi\u00f3n. Los Sabios del Talmud identifican este odio y luchas internas como la raz\u00f3n subyacente a la p\u00e9rdida de protecci\u00f3n Divina y la destrucci\u00f3n del Segundo Templo.(13)
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En el a\u00f1o 70 EC, los romanos pusieron fin a esta \u00e9poca tumultuosa. Entre los grupos en disputa estaban los zelotes, que pensaron que en verdad podr\u00edan vencer a los romanos. Ellos provocaron una rebeli\u00f3n que finalmente llev\u00f3 a la p\u00e9rdida del pa\u00eds, el asesinato de miles de jud\u00edos y la destrucci\u00f3n del Templo.<\/p>\n

El dominio romano<\/h2>\n

Los a\u00f1os siguientes a la destrucci\u00f3n del Templo fueron muy dif\u00edciles. Si bien todav\u00eda quedaba una poblaci\u00f3n jud\u00eda en Israel, estaban bajo constante ataque y persecuci\u00f3n de los romanos. Todo pareci\u00f3 cambiar cuando lleg\u00f3 al poder Adriano en el a\u00f1o 117 EC y adopt\u00f3 una pol\u00edtica m\u00e1s benevolente hacia los jud\u00edos en Israel. \u00c9l incluso prometi\u00f3 reconstruir el Templo que sus predecesores hab\u00edan destruido.<\/p>\n

Pero los helenistas dentro del\u00a0imperio romano<\/a>\u00a0conspiraron y presionaron al emperador en contra de esta decisi\u00f3n, porque consideraban que reavivar la presencia jud\u00eda en Israel era la ant\u00edtesis de la\u00a0cultura griega<\/a>\u00a0que quer\u00edan impregnar por toda Roma. La relaci\u00f3n con Adriano comenz\u00f3 a deteriorarse.(14) Adriano incluso promulg\u00f3 varios decretos severos en un intento de obligar a los jud\u00edos a asimilarse, prohibiendo la observancia del Shabat, el Brit Mil\u00e1 y la recitaci\u00f3n del Shem\u00e1.<\/p>\n

En el a\u00f1o 129 EC, en un viaje a Jerusalem, Adriano fund\u00f3 la colonia de Aelia Capitolina e hizo construir un templo para el dios romano J\u00fapiter en el Monte Mori\u00e1, sobre las ruinas del Templo jud\u00edo. La comunidad comenz\u00f3 a resistirse a los malvados decretos. Shim\u00f3n Bar Kojba lider\u00f3 la resistencia y esta revuelta en un primer momento tuvo \u00e9xito. El gobernador romano Turnus Rufus y la d\u00e9cima legi\u00f3n romana fueron desterrados de Jerusalem, y durante dos a\u00f1os y medio hubo soberan\u00eda jud\u00eda en la ciudad capital.<\/p>\n

Si bien hay especulaciones respecto a que Bar Kojba pudo haber comenzado a reconstruir el Templo, no hay evidencia que apoye esta opini\u00f3n. Es posible que haya construido un altar en el Monte del Templo y que hayan tenido lugar ofrendas rituales.(15)<\/p>\n

El \u00e9xito y la libertad fueron breves, porque Bar Kojba no result\u00f3 ser el l\u00edder que el pueblo esperaba y el ej\u00e9rcito romano derrot\u00f3 la rebeli\u00f3n. Una vez m\u00e1s, cientos de miles de jud\u00edos fueron asesinados en la patria jud\u00eda.<\/p>\n

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Los romanos destruyeron sistem\u00e1ticamente la presencia jud\u00eda en Israel, declarando ilegal el estudio de la Tor\u00e1, asesinando a miles de personas, incluyendo a los 10 Sabios m\u00e1rtires.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Los romanos destruyeron sistem\u00e1ticamente la presencia jud\u00eda en Israel, declarando ilegal el estudio de la Tor\u00e1, asesinando a miles de personas, incluyendo a los 10 Sabios m\u00e1rtires que los jud\u00edos recuerdan en la liturgia de Tish\u00e1 beAv y Iom Kipur. Los jud\u00edos fueron expulsados de Jerusalem y restauraron el templo de J\u00fapiter. Los romanos cambiaron el nombre del pa\u00eds de Judea a Palestina.(16)<\/p>\n

El\u00a0nombre Palestina<\/a>\u00a0viene de los filisteos, la \u00faltima de las tribus canaanitas que pelearon contra los jud\u00edos. Al llamar a la provincia Palestina, los romanos trataban de borrar 1.500 a\u00f1os de presencia jud\u00eda en la tierra y dar la impresi\u00f3n de que la tierra realmente era de los filisteos.<\/p>\n

Jerusalem se vuelve cristiana<\/h2>\n

Alrededor del a\u00f1o 312 EC, el emperador Constantino I se convirti\u00f3 al cristianismo, dando comienzo al proceso en el cual Roma -y todo el mundo occidental- se volvi\u00f3 cristiano. Despu\u00e9s del Primer Concilio de Nicea en el a\u00f1o 325 EC, Constantino hizo derribar el templo de J\u00fapiter de Adriano y construy\u00f3 la iglesia del Santo Sepulcro a 400 metros de distancia, en el lugar que su madre, Helena, hab\u00eda identificado como la tumba de Jes\u00fas. Esto desvi\u00f3 la atenci\u00f3n del Monte del Templo y coloc\u00f3 en cambio el foco en el sitio cristiano.(17) Los jud\u00edos segu\u00edan teniendo prohibido entrar a Jerusalem.<\/p>\n

Cuando muri\u00f3 Constantino, asumi\u00f3 su sobrino Juli\u00e1n el Ap\u00f3stata. \u00c9l trat\u00f3 de revertir la corriente del cristianismo romano y les dio a los jud\u00edos permiso para retornar a Jerusalem y construir el Templo.(18) Pero Juli\u00e1n no vivi\u00f3 suficiente para ver cumplidas sus pol\u00edticas, y con su muerte Roma se volvi\u00f3 firmemente cristiana.<\/p>\n

En el a\u00f1o 610 EC, el imperio persa sas\u00e1nida control\u00f3 temporalmente Israel, y tambi\u00e9n permiti\u00f3 que regresaran los jud\u00edos, pero su gobierno dur\u00f3 s\u00f3lo cinco a\u00f1os y los romanos bizantinos regresaron con toda la fuerza, expulsando nuevamente a los jud\u00edos y convirtiendo al Monte del Templo en un basural.<\/p>\n

Jerusalem se vuelve musulmana<\/h2>\n

En el 637 EC, la conquista musulmana lleg\u00f3 a la Tierra Santa. La tradici\u00f3n musulmana ense\u00f1a que al conquistar Jerusalem, el califa Omar fue llevado al Monte del Templo por un cristiano y lo encontr\u00f3 cubierto de basura. Un jud\u00edo ap\u00f3stata que se hab\u00eda convertido al islam lo ayud\u00f3 a limpiar la basura y encontrar la Piedra Fundacional.(19) A continuaci\u00f3n, \u00e9l construy\u00f3 una mezquita en el sitio. Para el califa Omar, el sitio era sagrado porque all\u00ed Salom\u00f3n hab\u00eda construido su Templo. La estructura actual fue construida por el califa Abd al-Malik en el 691 EC (la c\u00fapula fue cubierta de oro en 1920).<\/p>\n

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Hasta el a\u00f1o 715 EC, no hubo ninguna conexi\u00f3n entre el Monte del Templo y la vida de Mahoma.<\/p>\n<\/blockquote>\n

Hasta el a\u00f1o 715 EC, no hubo ninguna conexi\u00f3n entre el Monte del Templo y la vida de Mahoma. Los musulmanes omeyas dirigidos por el califa al-Walid I comenzaron a ense\u00f1ar la idea de que el Monte del Templo era al-Aqsa, el lugar distante al que se hace referencia en el Cor\u00e1n, desde el cual Mahoma ascendi\u00f3 al cielo. En este esp\u00edritu, construyeron la mezquita al-Aqsa, tambi\u00e9n en el Monte del Templo.(20) Esto fue 83 a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Mahoma y la conclusi\u00f3n de la ense\u00f1anza del Cor\u00e1n.<\/p>\n

Regreso a los cristianos<\/h2>\n

La Primera Cruzada comenz\u00f3 en 1095 y logr\u00f3 conquistar Jerusalem en el a\u00f1o 1099, formando el Reinado de Jerusalem. La mezquita de la Roca fue convertida en una iglesia y la mezquita al-Aqsa fue usada por los cruzados como su cuartel, valorando la m\u00edstica de encontrarse sobre las ruinas del Templo de Salom\u00f3n. Ellos se rebautizaron a s\u00ed mismos como los “Pobres caballeros de Cristo y del Templo de Salom\u00f3n”, o de forma abreviada, los “caballeros templarios”.(21) Los cruzados siguieron prohibi\u00e9ndoles a los jud\u00edos vivir en Jerusalem y extendieron su prohibici\u00f3n a otros lugares sagrados, como Jevr\u00f3n.(22)<\/p>\n

Regreso a los musulmanes<\/h2>\n

En 1187, Salad\u00edn venci\u00f3 a los cruzados, recuperando Jerusalem para los musulmanes. \u00c9l quit\u00f3 todos los s\u00edmbolos cristianos del Monte del Templo y restaur\u00f3 las mezquitas de la Roca y de al-Aqsa para uso musulm\u00e1n. En 1190, Salad\u00edn emiti\u00f3 una proclama invitando a los jud\u00edos a regresar a Israel y a Jerusalem.(23) Esto dio comienzo al lento goteo de jud\u00edos que comenzaron a regresar a Israel, uni\u00e9ndose a la peque\u00f1a poblaci\u00f3n que hab\u00eda sobrevivido todo.<\/p>\n

Si bien les permitieron a los jud\u00edos vivir en Jerusalem, hasta el siglo XIX no se les permiti\u00f3 entrar al Monte del Templo.(24) Este fue el status quo hasta los tiempos modernos.<\/p>\n

La actualidad<\/h2>\n

El goteo de retorno jud\u00edo que comenz\u00f3 con la proclamaci\u00f3n de Salad\u00edn se convirti\u00f3 en una corriente tras la expulsi\u00f3n de los jud\u00edos de Espa\u00f1a en 1492, y eventualmente en una inundaci\u00f3n en el siglo XIX con los disc\u00edpulos del Ga\u00f3n de Vilna y del Baal Shem Tov, y subsecuentemente con la Primera Ali\u00e1. A fines del siglo, en Jerusalem hab\u00eda una mayor\u00eda de poblaci\u00f3n jud\u00eda, con barrios construidos fuera de las murallas de la Ciudad Vieja.(25)<\/p>\n

Durante la Guerra de la Independencia en 1948, la superioridad num\u00e9rica no fue suficiente para poder defender por completo la posici\u00f3n jud\u00eda en la Ciudad Vieja, y si bien el nuevo estado de Israel tuvo ganancias monumentales en otras partes del pa\u00eds, perdieron a la Ciudad Vieja de Jerusalem ante los jordanos.(26)<\/p>\n

Los temas no resueltos de la guerra del 48 siguieron hirviendo hasta estallar la Guerra de los Seis D\u00edas en 1967. El tercer d\u00eda de la guerra (7 de junio, 28 de iar), la Ciudad Vieja de Jerusalem fue capturada por las fuerzas de defensa de Israel.<\/p>\n

Rav Goren toca el shofar en el Muro Occidental, 1967.<\/p>\n

Llevando un Rollo de la Tor\u00e1 y un shofar, Rab Shlomo Goren, Rabino en jefe de las fuerzas de defensa de Israel, guio a los paracaidistas que capturaron la antigua ciudad hacia el\u00a0Muro Occidental<\/a>. Rav Goren toc\u00f3 el shofar y proclam\u00f3: “Har HaBait beiadenu<\/i>\u00a0\u2013 el Monte del Templo est\u00e1 en nuestras manos”. De inmediato colocaron una bandera israel\u00ed para que flameara sobre el Monte. Mosh\u00e9 Day\u00e1n, el ministro de defensa de Israel, orden\u00f3 que sacaran la bandera, enviando una se\u00f1al de que los temas religiosos y nacionales deb\u00edan tratarse por separado. El gobierno israel\u00ed decidi\u00f3 mantener el statu quo del Monte del Templo.<\/p>\n

El plan era que las autoridades musulmanas permanecieran a cargo del Monte e Israel fuera responsable de la seguridad general. El \u00fanico cambio fue que ahora los jud\u00edos tendr\u00edan permitido visitar el Monte del Templo, pero no podr\u00edan rezar all\u00ed.<\/p>\n

En su mayor parte, el statu quo se ha mantenido. De vez en cuando hay brotes de violencia provocados por radicales de ambos lados. El sitio es administrado por el Waqf isl\u00e1mico de Jerusalem, mientras que la tierra y su seguridad son parte del Estado de Israel.<\/p>\n

Hoy presenciamos tiempos milagrosos, cuando la soberan\u00eda jud\u00eda ha retornado a la tierra de Israel despu\u00e9s de una pausa que se remonta a los tiempos de los macabeos.<\/p>\n

Pero seguimos en duelo por la destrucci\u00f3n del Templo; el milagro todav\u00eda es incompleto. Al guardar luto por las tragedias del pasado, rezamos pidiendo el momento en que podamos cumplir con la esperanza colectiva del pasado jud\u00edo.<\/p>\n

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Notas:<\/strong><\/p>\n

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  1. Talmud de Babilonia 54b, Rashi\u00a0G\u00e9nesis 2:7<\/li>\n
  2. G\u00e9nesis 22:2, Rashi<\/li>\n
  3. G\u00e9nesis 28:11, Rashi<\/li>\n
  4. Samuel II 7:13<\/li>\n
  5. Cr\u00f3nicas 22:8<\/li>\n
  6. Abarbanel<\/li>\n
  7. Samuel II 24:18-25, Cr\u00f3nicas I 21:14-22:19, Bereshit Rab\u00e1 79:7<\/li>\n
  8. Cr\u00f3nicas II 3:1<\/li>\n
  9. Ezra 1:2-3<\/li>\n
  10. Ezra 4:5-6<\/li>\n
  11. Ezra 3:12, Metzudat David<\/li>\n
  12. Talmud de Babilonia, Ioma 21b, Maim\u00f3nides Hiljot Klei HaMikdash 10:6<\/li>\n
  13. Talmud de Babilonia,\u00a0Ioma 9b<\/li>\n
  14. Bereshit Rab\u00e1 64:10<\/li>\n
  15. Abramsky, Samuel. Gibson, Shimon. \u201cBar Kokhba.\u2019 Encyclopedia Judaica, edited by Fred Skolnik, Second Edition, vol. 3, Thomson Gale, 2007, pp. 156-160. Nota: la Enciclopedia Judaica da peso a una opini\u00f3n respecto a que Bar Kojba en verdad nunca captur\u00f3 Jerusalem.<\/li>\n
  16. Es posible que Judea ya fuera llamada Palestina desde la \u00e9poca de la destrucci\u00f3n del Templo en el a\u00f1o 10 EC. Ver “Palestine”. Klein Dictionary. Carta Jerusalem; Primera edici\u00f3n, 1987<\/li>\n
  17. John M. Lundquist,\u00a0The Temple of Jerusalem: Past, Present, and Future,<\/i>\u00a0Greenwood Publishing Group 2008 p.156<\/li>\n
  18. “Entering the Temple Mount – in Halacha and Jewish History\u201d Gedalia Meyer and Henoch Messner, Vol 10, Summer 2010, Hakirah.<\/li>\n
  19. F. E. Peters (1985).\u00a0Jerusalem<\/i>. Princeton University Press. pp. 186\u2013192<\/li>\n
  20. Oleg Grabar,\u00a0The Haram ak-Sharif: An essay in interpretation<\/i>, BRIIFS vol. 2 no 2 (Autumn 2000)<\/li>\n
  21. The History Channel,\u00a0Decoding the Past: The Templar Code<\/i>, 7 November 2005, video documentary written by Marcy Marzuni.<\/li>\n
  22. Ashtor-Strauss, E. (1956). Saladin and the Jews.\u00a0Hebrew Union College Annual<\/i>,\u00a027<\/i>, 305\u2013326.<\/li>\n
  23. Ibid.<\/li>\n
  24. “Entering the Temple Mount – in Halacha and Jewish History”\u05ea Gedalia Meyer and Henoch Messner, Vol 10, Summer 2010, Hakirah.<\/li>\n
  25. Documentos parlamentarios, House of Commons and Command (1874)<\/li>\n
  26. No debemos perder de vista que entre 1948 y 1967 nadie declar\u00f3 que la ocupaci\u00f3n jordana del territorio palestino era un acto nefasto, a pesar de que los jordanos y los palestinos no eran exactamente los mejores amigos.<\/li>\n<\/ol>\n

    FUENTE: <\/strong>\u00a9aishlatino<\/em><\/span>(01 de juliode 2025). <\/span>El Monte del Templo a trav\u00e9s del tiempo<\/span><\/em>. aishlatino. https:\/\/aishlatino.com\/el-monte-del-templo-a-traves-del-tiempo\/<\/span><\/em><\/p>\n

    <\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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