{"id":15378,"date":"2025-03-31T14:46:41","date_gmt":"2025-03-31T20:46:41","guid":{"rendered":"https:\/\/iidsech.com\/?p=15378"},"modified":"2025-03-31T14:51:41","modified_gmt":"2025-03-31T20:51:41","slug":"shavuot-todo-lo-que-necesitas-saber","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/2025\/03\/31\/shavuot-todo-lo-que-necesitas-saber\/","title":{"rendered":"P\u00e9saj: s\u00edmbolo de libertad y renovaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"15378\" class=\"elementor elementor-15378\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-15c96349 elementor-section-boxed elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"15c96349\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-container elementor-column-gap-default\">\n\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-column elementor-col-100 elementor-top-column elementor-element elementor-element-3e8436a7\" data-id=\"3e8436a7\" data-element_type=\"column\" data-e-type=\"column\">\n\t\t\t<div class=\"elementor-widget-wrap elementor-element-populated\">\n\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-7f7e3b0e elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"7f7e3b0e\" data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<div class=\"elementor-element elementor-element-21bc9e3f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"21bc9e3f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\"><div class=\"elementor-widget-container\"><div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\"><div class=\"elementor-element elementor-element-65c24601 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"65c24601\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\"><p class=\"elementor-widget-container\"><em style=\"font-family: var(--global-body-font-family); letter-spacing: 0.2px;\">\u00a0\u201cGuardar\u00e9is la fiesta de los \u00e1zimos porque en este mismo d\u00eda os saqu\u00e9 de Egipto y observar\u00e9is este d\u00eda en todas vuestras generaciones por la ley perpetua\u201d. <\/em><span style=\"font-family: var(--global-body-font-family); letter-spacing: 0.2px;\">(\u00c9xodo XII: 17)<\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><p>P\u00e9saj \u2013 nombre con el que se conoce a la Pascua jud\u00eda \u2013 es una fiesta singular y trascendental. Constituye una importante y alegre celebraci\u00f3n que tiene junto con su contenido hist\u00f3rico, un sentido relacionado con la naturaleza. No s\u00f3lo es s\u00edmbolo de la libertad del pueblo jud\u00edo guiado por el profeta Mois\u00e9s, quien por instrucciones divinas liber\u00f3 a los jud\u00edos de la esclavitud en Egipto y los condujo al pie del Monte Sina\u00ed en donde recibi\u00f3 la Ley Divina, sino tambi\u00e9n festeja la llegada de la primavera. P\u00e9saj conmemora dos transformaciones: la del esclavo en hombre libre y la del suelo est\u00e9ril en un campo f\u00e9rtil.<\/p><p>Tres eran las festividades de peregrinaci\u00f3n, en las que los varones del pueblo jud\u00edo llegaban desde los lugares m\u00e1s remotos a Jerusalem en la \u00e9poca de los Templos (700 a.e.c. \u2013 70 e.c.): en P\u00e9saj, que representaba la siembra de la primera cosecha; en Shavuot, que era la festividad dedicada a la segunda cosecha, y en Sucot, que significaba la recolecci\u00f3n de los frutos. Al celebrar estos acontecimientos agr\u00edcolas, los hebreos reafirmaban as\u00ed su fe y gratitud a Dios por los bienes concedidos, entregando al Todopoderoso una ofrenda. P\u00e9saj se convirti\u00f3 en la fiesta m\u00e1xima del pueblo jud\u00edo.<\/p><p>Se considera que es en P\u00e9saj cuando el pueblo jud\u00edo festeja el aniversario de su nacimiento. El pueblo hebreo se conform\u00f3 como tal en el desierto y lleg\u00f3 posteriormente a la Tierra de Israel. De hecho, esta fiesta es un tema principal en la tradici\u00f3n jud\u00eda y la salida de Egipto se recuerda diariamente en diversas oraciones y preceptos.<br \/>Durante 430 a\u00f1os (\u00c9xodo, XII: 40) los jud\u00edos fueron esclavos en Egipto. La redenci\u00f3n no sucedi\u00f3 s\u00fabitamente. Seg\u00fan los relatos del libro b\u00edblico de, lo antecedi\u00f3 un prolongado y arduo proceso evolutivo. Una y otra vez intervino Mois\u00e9s ante el Fara\u00f3n. Pretend\u00edan salir con la autorizaci\u00f3n oficial del gobierno egipcio. Una y otra vez frustr\u00f3 el Fara\u00f3n estas tentativas diplom\u00e1ticas. Finalmente, el d\u00eda 15 del mes jud\u00edo de Nis\u00e1n m\u00e1s de 600 mil hombres y mujeres salieron de Egipto e iniciaron su traves\u00eda por el desierto. Cerca del Mar Rojo batallones egipcios realizaron su \u00faltimo intento de capturar a los esclavos perdidos y fracasaron. Despu\u00e9s del milagroso cruce del Mar Rojo, Mois\u00e9s y todo el pueblo de Israel entonaron un canto de gratitud y alabanza a Dios.<br \/>La liberaci\u00f3n de los jud\u00edos fue una etapa importante que culmin\u00f3 con la recepci\u00f3n de las Tablas de la Ley, que contienen los Diez Mandamientos, preceptos que gu\u00edan al pueblo jud\u00edo y que constituyen la base de las tres religiones monote\u00edstas m\u00e1s importantes.<br \/>El \u00e9xodo de los jud\u00edos de Egipto hace m\u00e1s de 3000 a\u00f1os defini\u00f3 su identidad nacional y se\u00f1al\u00f3 su nacimiento como naci\u00f3n y como pueblo libre, dando fundamento a la fe y \u00e9tica jud\u00edas, que tienen como valor fundamental la libertad. La tradici\u00f3n reclama que cada hombre debe considerarse, a si mismo, como si \u00e9l, personalmente hubiera salido de Egipto.<\/p><p>P\u00e9saj es celebrado cada a\u00f1o el 14 del mes de Nis\u00e1n, fecha que coincide con los primeros d\u00edas de la primavera. Es una \u00e9poca de fructificaci\u00f3n y esperanza renovada en el futuro en donde el hombre, en comuni\u00f3n con la naturaleza, celebra la renovaci\u00f3n para la vida. Para un pueblo exclusivamente agr\u00edcola y ganadero como el hebreo de aquella \u00e9poca, P\u00e9saj sellaba un s\u00edmbolo con la naturaleza.<br \/>El rasgo m\u00e1s caracter\u00edstico de la celebraci\u00f3n es el consumo de la\u00a0<em>matz\u00e1<\/em>, pan o galleta \u00e1zima, preparada \u00fanicamente de trigo y agua que representa el pan que com\u00edan los jud\u00edos en el desierto a su salida de Egipto. La\u00a0<em>matz\u00e1<\/em>\u00a0es denominada tambi\u00e9n \u201cpan de la pobreza\u201d ya que adem\u00e1s de mantener despierto en cada jud\u00edo el recuerdo de los tiempos de opresi\u00f3n en Egipto, lo induce a velar por el derecho del pr\u00f3jimo y ayudar al necesitado.<\/p><p>Durante ocho d\u00edas los jud\u00edos no pueden comer ni poseer ning\u00fan alimento que contenga levadura. En v\u00edsperas de la fiesta, en todo hogar jud\u00edo se debe realizar una limpieza para eliminar cualquier rastro de alg\u00fan alimento de este tipo. Se acostumbra cambiar vajillas y enseres de cocina con el objeto de cumplir con el precepto.<br \/>Durante la primera noche de P\u00e9saj (en la Di\u00e1spora, durante las dos primeras noches), las familias jud\u00edas se re\u00fanen en sus hogares y llevan a cabo una cena denominada s<em>\u00e9der.\u00a0<\/em>La palabra\u00a0<em>s\u00e9der<\/em>\u00a0significa orden y se refiere al servicio religioso que incluye una comida festiva acompa\u00f1ada de un ritual espec\u00edfico que la diferencia de otras cenas. Est\u00e1 lleno de s\u00edmbolos y tradiciones milenarias cuyo objetivo es revivir las experiencias de la esclavitud, el \u00e9xodo y la libertad, y transmitirlas a las futuras generaciones.<br \/>La noche del\u00a0<em>s\u00e9der<\/em>\u00a0reluce, con los elementos simb\u00f3licos que la componen, de una manera muy especial. Invita a la reflexi\u00f3n de los adultos y al interrogatorio por parte de los ni\u00f1os. Su liturgia est\u00e1 condicionada al precepto b\u00edblico que dice: \u201cContar\u00e1s a tu hijo en esta noche, diciendo: Dios me ha sacado de Egipto\u201d. Se lee la\u00a0<em>Hagad\u00e1<\/em>\u00a0de P\u00e9saj, peque\u00f1o libro que relata la salida de Egipto, que adem\u00e1s de incluir el orden que debe llevar la cena, contiene alegres c\u00e1nticos y bendiciones.<br \/>En la mesa del festejo se coloca una bandeja llamado\u00a0<em>kear\u00e1<\/em>\u00a0con los siguientes alimentos que simbolizan diversas facetas de la festividad:<br \/>1.\u00a0<em>Maror:<\/em>\u00a0hierbas amargas para conmemorar los tiempos dif\u00edciles que los jud\u00edos vivieron en Egipto como esclavos.<br \/>2.\u00a0<em>Jarozet<\/em>: mezcla de manzanas, nueces y vino que representa el barro utilizado para los ladrillos con los que los jud\u00edos realizaban las forzadas labores que les impusieron los egipcios.<br \/>3.\u00a0<em>Karp\u00e1s<\/em>: verdura que puede ser lechuga, apio y r\u00e1banos, con el mismo significado que la hierba amarga. Se acostumbra a remojar estos vegetales en agua con sal, como s\u00edmbolo de las l\u00e1grimas de la opresi\u00f3n.<br \/>4.\u00a0<em>Zeroa<\/em>: mano de cordero o hueso asado en recuerdo del cordero que antiguamente se sacrificaba en la Pascua.<br \/>5.\u00a0<em>Beitz\u00e1:\u00a0<\/em>huevo cocido que representa la vida, adem\u00e1s de simbolizar el duelo por la p\u00e9rdida del Segundo Templo.<br \/>6.\u00a0<em>Matz\u00e1 o pan \u00e1zimo<\/em>: rememora la prisa con la que los jud\u00edos salieron de Egipto, sin poder esperar a que el pan se fermentara.<\/p><p>El vino es tambi\u00e9n un elemento esencial en la cena festiva. Como s\u00edmbolo de alegr\u00eda y regocijo, es tradici\u00f3n beber cuatro copas de vino, adem\u00e1s de servir una quinta copa que no se bebe, porque durante las largas centurias del exilio de Israel el pueblo la considera como una promesa que todav\u00eda espera su cumplimiento. Esta copa es colocada sobre la mesa y es llamada la Copa de Elihau. De acuerdo con la tradici\u00f3n, el profeta Elihau es el predecesor del Mes\u00edas cuya llegada simboliza la reuni\u00f3n de los exiliados.<br \/>No puede faltar en este festejo una plegaria especial para los hombres que carecen de libertad, para aquellos a quienes se les impide celebrar la ocasi\u00f3n. Es por ellos, por hombres a los que se les mantiene en cautiverio, a los que se les persigue por querer practicar sus tradiciones y su cultura ancestral, por todos aquellos que luchan incansablemente por vivir con dignidad, que en todo hogar jud\u00edo se deja una silla reservada simb\u00f3licamente en la esperanza de que en alg\u00fan d\u00eda cercano se podr\u00e1n unir a la gran familia de hombres libres.<\/p><p><strong>Bibliograf\u00eda<\/strong><\/p><ul><li>Halevy Donin, Rabi Hayim.\u00a0<em>El ser jud\u00edo.<\/em>\u00a0Organizaci\u00f3n Sionista Mundial Departamento de Educaci\u00f3n y Cultura Religiosa para la Di\u00e1spora. Israel, 1983.<\/li><li>Barylko, Jaime.\u00a0<em>P\u00e9saj, una celebraci\u00f3n jud\u00eda de libertad y dignidad humana<\/em>. Semanario Hebreo. Montevideo, marzo, 2002.<\/li><li>Kolatch, J. Alfred.\u00a0<em>El libro jud\u00edo del por qu\u00e9<\/em>, Colombia, 1994<\/li><li><em>P\u00e9saj: Libertad y renovaci\u00f3n<\/em>. L\u00ednea Directa con Israel y Medio Oriente. Israel, 2004.<\/li><li>Telushkin, Joseph.\u00a0<em>Jewish Literacy<\/em>. Harper Collins, United States, 2001<\/li><\/ul><div class=\"elementor-element elementor-element-21bc9e3f elementor-widget elementor-widget-text-editor\" data-id=\"21bc9e3f\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\"><div class=\"elementor-widget-container\"><div class=\"elementor-text-editor elementor-clearfix\"><div class=\"elementor-element elementor-element-65c24601 elementor-widget elementor-widget-heading\" data-id=\"65c24601\" data-element_type=\"widget\" data-widget_type=\"heading.default\"><p class=\"elementor-widget-container\"><strong>FUENTE:<\/strong><\/p><p class=\"elementor-widget-container\"><span style=\"color: #999999;\"><span style=\"font-family: var(--global-body-font-family); letter-spacing: 0.2px;\"><em>\u00a9<\/em><\/span><span style=\"font-family: var(--global-body-font-family); letter-spacing: 0.2px;\">P\u00e9saj: s\u00edmbolo de libertad y renovaci\u00f3n.<\/span><span style=\"font-family: var(--global-body-font-family); letter-spacing: 0.2px;\">\u00a0https:\/\/tribuna.org.mx\/pesaj-simbolo-de-libertad-y-renovacion\/#:~:text=P%C3%A9saj%20%E2%80%93%20nombre%20con%20el%20que,sentido%20relacionado%20con%20la%20naturaleza.<\/span><\/span><\/p><\/div><\/div><\/div><\/div><p><!-- \/wp:paragraph --><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00a0\u201cGuardar\u00e9is la fiesta de los \u00e1zimos porque en este mismo d\u00eda os saqu\u00e9 de Egipto y observar\u00e9is&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":15846,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"image","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"_tbt_post_transparent":"","_tbt_post_title":"","_tbt_post_layout":"","_tbt_post_sidebar_id":"","_tbt_post_content_style":"","_tbt_post_vertical_padding":"","_tbt_post_feature":"","_tbt_post_feature_position":"","_tbt_post_header":false,"_tbt_post_footer":false},"categories":[78,87],"tags":[95,82,94],"class_list":["post-15378","post","type-post","status-publish","format-image","has-post-thumbnail","hentry","category-convivencia-judaismo-cristianismo","category-fiestas","tag-festividades","tag-judaismo","tag-ley","post_format-post-format-image"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15378","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=15378"}],"version-history":[{"count":15,"href":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15378\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":15853,"href":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/15378\/revisions\/15853"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/15846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=15378"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=15378"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/iidsech.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=15378"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}