1. Autor y Época

Autor

• Hageo: Su nombre en hebreo (Chaggay) significa «Fiesta» o «Festivo», lo que sugiere que pudo haber nacido durante alguna de las festividades judías importantes.
• El Profeta del Templo: No se proveen detalles de su ascendencia, familia o profesión en el texto. Es el primero de los tres profetas postexílicos (junto con Zacarías y Malaquías). El libro histórico de Esdras (Esdras 5:1; 6:14) lo menciona explícitamente trabajando codo a codo con Zacarías para reactivar la reconstrucción.
  

   

Época

• Fecha exacta: El libro posee una de las dataciones más precisas de toda la Biblia. Los cuatro mensajes de Hageo se entregaron en un periodo de solo cuatro meses durante el año 520 a.C.
• Marco histórico: Ocurre en la época postexílica, específicamente en el segundo año del reinado del rey persa Darío I Grande. Dieciocho años antes, en el 538 a.C., el rey Ciro el Grande había emitido el decreto que permitía a los judíos regresar a su tierra natal bajo el Imperio Persa.
  

Estructura del Libro

• • La confrontación: Hageo expone la excusa del pueblo de que “no es el momento” y les reclama vivir en casas artesonadas (lujosas) mientras el Templo sigue en ruinas.
  • La causa y efecto: Les pide recapacitar sobre sus caminos: siembran mucho pero cosechan poco, comen pero no se sacian. Todo ello porque Dios retuvo la lluvia debido a su negligencia espiritual.
  • Reacción del pueblo (1:12–15): Apenas veinticuatro días después del mensaje, el gobernador Zorobabel, el sumo sacerdote Josué y el resto del remanente, movidos por el temor a Dios, comienzan a trabajar en la obra tras recibir la promesa divina: «Yo estoy con vosotros».

• • El consuelo frente a la comparación: Los ancianos que recordaban la majestuosidad del Templo de Salomón (destruido 66 años antes) lloraban al ver que los nuevos cimientos eran mucho más modestos.
  • La promesa de gloria: Dios les dice que se esfuercen y no teman. Profetiza que conmoverá a todas las naciones, que las riquezas de la tierra (“la plata y el oro”) llegarán allí y que la gloria postrera de esta casa será mayor que la primera.

• • La lección de los sacerdotes: Hageo utiliza una analogía de las leyes de pureza ritual: lo inmundo se contagia fácilmente, pero lo santo no. De la misma manera, la flojera y la negligencia del pueblo habían contaminado todo lo que hacían en el pasado.
  • El cambio de rumbo: Dios les asegura que, a partir de ese mismo día en que han puesto los cimientos del Templo de corazón, la escasez terminará y Él comenzará a bendecirlos.

• La caída de los reinos: Una palabra dirigida exclusivamente al gobernador Zorobabel. Dios anuncia que destruirá la fuerza de los reinos extranjeros y derribará sus carros de guerra.
• El anillo de sellar: Dios elige a Zorobabel y promete hacerlo como su “anillo de sellar” (símbolo de autoridad, honor y herencia real). Esta profecía revierte la maldición que Dios había lanzado sobre el abuelo de Zorobabel (el rey Joaquín en Jeremías 22:24) y asegura la continuidad de la línea davídica de la cual nacería el Mesías.

HAGGEO 1

“Debemos buscar la espiritualidad por encima de todas las cosas”

Contexto histórico

Los profetas Isaías, Jeremías, Ezequiel, Daniel, Oseas, Joel, Amós, Jonás, Miqueas, Nahúm, Habacuc, Sofonías hablaron años antes o durante el cautiverio de Israel reino del Norte y Judá reino del sur. Ellos resaltaron la gravedad en la que se encontraban derivado de su pecado y eso los llevó a su cautiverio. Pero a pesar de las malas decisiones, del mal comportamiento, D-s siempre les prometió que los regresaría a su tierra y que jamás serían sacados.

Para tenar más contexto de su regreso a Jerusalén podemos leer a Esdras, Nehemías, 2 Crónicas y en este contexto Haggeo también se une al relato que narra el regreso y la situación en la que se encontraban en Judá.

Es la época del imperio Medo-Persa, Zorobabel (descendiente de Babilonia) gobernador de Judá por más de 20 años. Fue nombrado gobernador tras el edicto de Ciro rey de Persia y Darío rey de Media.

De acuerdo con la narrativa de la biblia, Zorobabel era nieto del rey Jechonías de Judá, 1 Crónicas 3:17, entonces también desciende de David.

Nace en Babilonia durante el cautiverio de los 70 años. Viajó a Judá después de que el rey Ciro permitiera a los cautivos regresar a su patria para reconstruir el templo en Jerusalen.

Haggeo menciona que Zorobabel es el gobernador de Judá al regresar de la cautividad, Hageo 1:1.

Después de asentarse, el pueblo empezó a reconstruir, no tardó en surgir la oposición y finalmente las obras se paralizaron por orden del rey Artajerjes, Esdras 4:1 – 24, sólo se terminaron los cimientos del templo.

Después de un tiempo de diecisiete años aproximadamente, el siguiente rey de Persia también llamado Darío les concedió el permiso a los judíos para reanudar la reconstrucción.

CAPÍTULO 1

Veremos el concepto de reconstruir:

• Volver a construir algo destruido

• Rehacer o recomponer algo roto o deshecho

• Reproducir en el presente algo pasado o que ya no existe, especialmente un hecho

Este verbo, hace mención a volver a construir, edificar o fabricar.

Otra forma de reconstruir es:

• Recuperar valores inmateriales – restaurar el tejido social, la moral o relaciones dañadas tras una crisis o conflicto.

AMBITOS DE RECONSTRUCCIÓN

ÁMBITO MATERIAL – Reconstruir no se limita a la simple repetición de un acto constructivo. Implica un proceso de restauración, volver a dar forma a algo que ha sido fragmentado o destruido, en el ámbito material:

• Amós 9:14
• Nehemías 1:1–11
• Salmo 127:1
• Proverbios 24:3
• Oseas 8:14

ÁMBITO ESPIRITUAL – Implica un proceso en el ámbito inmaterial, proceso de regeneración espiritual, social y emocional, la restauración de la relación con D-s y la sanidad interior:

• 2 Corintios 5:1
• 1 Pedro 2:5
• Colosences 3:13
• 2 Tesalonicenses 2:4

PRINCIPIO VITAL – Una destrucción puede ser el comienzo de una vida nueva

• Juan 2:19
• Apocalipsis 21:5
• Romanos 6:5

Destruir es fácil y rápido, basta:

• Un chisme para destruir a una persona
• Una chispa para destruir un bosque
• Un malentendido para destruir una amistad
• Un desengaño para destruir una ilusión
• Un error para destruir una vida

BUSCÁIS MUCHO Y HALLÁIS POCO

Refleja una crítica a la búsqueda infructuosa o mal dirigida.

Advierte que buscar no garantiza encontrar si la búsqueda es ciega, impulsada por la necesidad emocional o si se persiguen ilusiones efímeras en lugar de convicciones claras, Mateo‬ ‭7‬:‭7‬.‬‬‬‬

• Falta de dirección o propósito – Buscar sin claridad sobre qué se desea genera frustración.
• Desproporción entre esfuerzo y resultado – Mucho esfuerzo, resultados mínimos. La ilusión de que la felicidad reside en lo material.
• La paradoja de la búsqueda – La desesperación al buscar puede alejar el objetivo. 

No hay bendición ni prosperidad duradera si se omite el cuidado de las cosas de D-s; la prosperidad verdadera requiere poner a D-s primero.

• Proverbios 19:21
• Romanos 12:4 – 5
• Salmo 37:16 – 17

• 1 Timoteo 6:9

• Proverbios 15:22

• Jeremías 29:13

MUCHOS LOS LLAMADOS, POCOS LOS ESCOGIDOS

Una profunda verdad espiritual – D-s extiende su invitación de salvación a todos, pero solo algunos responden de forma genuina, con fe y transformación de vida.

• Los llamados a seguir a Jesús pueden elegir seguirlo o no
• Los escogidos tienen el honor de haber sido seleccionados para algo. Tienen una responsabilidad de ser y comportarse de una manera específica.

¿Quiénes son los llamados y qué significa serlo?

A través de Jesús, el Padre Eterno invita a todos a recibir salvación, cada quien decide aceptar o rechazar.

Quienes aceptan, disfrutan y disfrutarán del banquete que D-s ha preparado para ellos, este durará toda la eternidad.

¿Quiénes son los escogidos?

Privilegio y responsabilidad

1. Elegidos de antemano – Algunos han sido escogidos mucho tiempo atrás; ellos estarán con el Hijo y el Eterno, Efesios 2

2. Deben estar limpios – Comportarse de manera digna; D-s los transforma para ello, Eclesiastes

3. Aceptar a Jesús como el Salvador- Es el paso más importante. Ese es el paso que concede las vestiduras perfectas.

• Apocalipsis 19
• Juan 2:19
• Apocalipsis 21:5
• 1 Juan 5

próximamente…